法輪功邪教組織每年都要在5月中旬舉行例行“法會”，李洪志也會參加忽悠一通，搞所謂的“講法”。縱不雅李洪志2017年5月14日“講法”，讓人們從慘白有力中察看到其組織外部牴觸重重、亂象叢生，其衰落、茍延之狀略見一斑。
一、須生常談反人類、反社會、反迷信
邪教都是反人類、反社會、反迷信的，“法輪功” 邪教組織表示得尤為凸起。李洪志本次“講法”須生常談，字里行間仍是裸露出其反人類、反包養網 社會、反迷信天性。
反人類方面。本次“講法”中，李洪志不只隨便假造汗青的事務，並且敢吹捧“我了解從始至終的全部經過歷程”，妄稱汗青的成長“人類汗青經過歷程到明天這一個步驟時，眾神都感到合適于最后處死時代用了”。既然汗青成長到為法君子間，那么李洪志就可以詐騙信徒們跟他的“處包養 死”，跟他持續走向“成神”路了。不只這般，李洪志還吹捧神韻表演的主要性，他還說“在這個完整負面的世界中”“神韻完整是以全善全美”，真善真美的最正面的原因表現“真的讓眾人很震動”。在吹捧神韻的同時，他還對人類世界加以咒罵：“沒有任何措施，由於就是負面原因占領世界了。”其反人類的嘴臉裸露無余。
反社會方面。李洪志在本次“講法”中把社會形狀說成“完整是負面的如許個社會情勢”，“人的明智被負面原因把持著”。此語是對社會不滿，因社會對“法輪功”邪教否決和排擠，故而使李洪志發泄對社會之恨。他說“這種社會的壓力使他們的信徒正面的原因越來越少”，社會越來越腐化了。由此可見，李洪志對社會極端不滿和冤仇，反社會是他的客觀認識所致。
反迷信方面。李洪志在本次“講法”中，不只說“汗青上顛末分歧時代的文明不只是一次兩次”（由於李洪志說“地球五千年就撲滅一次”），並且講“有時代完整和外星人一樣有很高的技巧”。看來李洪志對古代科技不滿，否則的話就不會說以前地球撲滅時，也存在很高的科技了。所以當學員們提到 “此刻的孩子們都在玩電腦游戲”時，他告知信徒們：“此刻的電腦都是外星人把持的。”這就證實他對古代科技的否決立場。他還說“所以對人類，這些工具都是有迫害的”，他不單對科技的成長持否決立場，還說古代的科技“是在把人類帶向不是人的狀況中往”，看來李洪志不只不懂迷信，還讓信徒們也不要信任迷信，其包養網 愚蠢蒙昧可見一斑。
二、新謬邪說——外星人、神過渡，平面看世界
眾所周知，任何一個邪教要想持久對信徒們停止精力把持，就必需不竭用新的邪說來知足信徒們想入非非的精力需求。李洪志的本次“講法”雖平庸無奇，慘白有力，可是還有三點新謬邪說，用以蒙說謊信徒隨著本身持續走，以便對其停止持久的精力把持。
外星人邪說。關于外星人的題目，這是世界上有數迷信家都在追蹤關心的題目，到今朝為止，世界上的迷信家沒有一人能證明有外星人存在，但也沒有一位迷信家否定外星人存在的能夠性，因此，外星人的存在仍是一種有待破解和摸索研討的題目。
李洪志這位邪教主是什么都能闢謠的，由於他了解越是人們沒有發明的題目，他說出來就越能說謊人。本次“講法”中，李洪志就外星人的題目他講的卻是有鼻子有眼，煞有介事。他說外星人“它是宇宙最底層欠好的渣滓堆里發生的性命，在宇宙的性命看來他們都是其丑無比”。李洪志不只說外星人的存在，還包養網 說有較高的科技程度和才能，可以應用電腦把持和干涉人類。外星報酬什么這么干呢？“由於他想占領人的身材，對人的年夜腦構造它曾經垂涎欲滴”。并且會對人類的電腦“它的終端在外星人那把持哪，全都往那里。”看來李洪志假造的外星人還頗有本領，李洪志吹法螺吹得也很有本領！
法君子間過渡邪說。李洪志在以往的“講法”或經文中每次都詐騙門生“處死就要停止、或是說門生們曾經是“走在神路上的人了”。此次“講法”卻冒出一貫“法君子間過渡”說。他說，“師父也是從法理上給你們講一講，宇宙處死到了明天這一個步驟，真的是走到了最后，並且曾經向法君子間過渡了”。至于若何過渡，需求多長時光了，李洪志都沒有說。但他在“講法”中卻誇大，“我適才說宇宙處死曾經在后期基礎停止的狀況，向法君子間在過渡了”。既然向法君子間過渡了，他就要向信包養 徒們撮要求了，他說：“所以這個時代大師更應當做好；不要前功盡棄；不要在做錯；也不要被本身的顯示心別具一格、各類各樣的固執帶著你再做哪些糊涂事。”看來李洪志提出的“向法君子間過渡”是假，而要信徒們隨著本身走，持續對他們停止精力把持才是真。
神平面看世界邪說。任包養 何一種邪教都是拿神來說事的，“法輪功”邪教也不破例。李洪志用神說事已是慣伎，而本次“講法”倒是別開生面地說“神的眼睛是平面看世界”包養網 。他說“迷在這個世界中，誰也看不到真正的情形”。為什么呢？他說“人的眼睛是立體看世界，那神的眼睛是平面的看世界”，“看世界的每一個層面的全體情形”。人若何看世界的呢？他說“人的眼睛只能看到世界的概況”並且“連本身的全體都看不清”。“你只能看到你的概況，這個局限性很年夜”。神怎么呢？他說“那神，大師了解，他是不克不及修的”為什么呢？“他什么都看見了還叫修嗎？這不叫修了。”由於神平面看世界就會什么都了解，“他一眼看上往就看到了你這小我層層粒子組成的身材全體”，并且“你的身材有幾多層你都看不見，可神一眼就看見了”。其緣由就是“神看的人的全體”。李洪志在信徒們的眼中是神，他當然能看到人的全體包養網 ，因此李洪志恫嚇信徒們：“有時辰年夜法門生在我身邊，你包養 的一思一念，你的表示，我最基礎就不看你的概況，你的行動，我看你的真正阿誰念頭，我看你真正的思惟最基礎包養網 在想什么、在做什么。”這般這般一段話，其目標就是讓信徒們了解，我是神，你想什么，干什么，我都了解。你對年夜法、對師父不忠城市了解，你做欠好就讓你形神俱滅，可伶的信徒們上了李洪志及其“法輪功”的賊船，就沒有上去的能夠了。
三、新老謠言敗事，牴觸重重，亂象叢生
李洪志的本次“講法”概況看往雖是平庸無奇，可經由過程與學員對話卻敗事出浩繁題目，李洪志神壇的位置正朝不保夕。
1.門生們不爭氣包養網 ，賣工具搞傳銷。
依照李洪志及其“法輪功”邪教組織的正理邪說，門生們只能干好“學法、講本相、發正念”三件事，不克不及往理財、賺錢、經商，都只能是不吃煙火食的怪物，不然就是凡人。可是噴鼻港的門生們卻說：“年夜紀元同修往賣工具了，對這件事不睬解”。年夜紀元時報的任務職員往賣工具這確切有些游手好閒，這是給李洪志臉上爭光，面臨這種情形李洪志該若何呢？他只能裝瘋賣傻地說“有這種景象嗎”？并不成何如地說“歸正修煉的狀況作為擔任人是有義務的”。由此闡明，年夜紀元時報的任務職員在瞞著李洪志經商。
關于有的學員搞傳銷的題目，李洪志只能說，“此刻的社會很復雜，年夜法門生是走的一條很正的路，你用修煉人的尺度來權衡權衡他說合法的生意，仍是不合法的。里面有沒有詐騙行動。”看來李洪志對門生們搞傳銷經商是清楚的，他沒措施轉變實際罷了。不外，他很清楚門生們不聽他的話，不按他的請求辦。他說“有的人清楚，有的人在裝糊涂，在掩飾想賺錢”。對此李洪志也力所不及了。
2.在修煉經過歷程中有的門生們也鬧離婚。
“法輪功”邪教的信徒們修煉一段時光后，就會進進癡迷狀況，并矜持為已不是凡人，特殊是夫妻雙修者，更是自悟下層次、求美滿。至于雙修者離婚之事是會影響“美滿”成神的，是不合適師父修煉請求的，也會影響度人的。可是此刻情形分歧了，師父的一切許諾都未兌現，因此凡人的婚姻不雅也就天然浮現。在本次“講法”時，當門生們提醒“兩位夫妻同修由于沒有實修，遇事不克不及向內找而離婚了……離婚對他們修煉形成的后果是什么？他們還無機會修煉美滿嗎？”等題包養 目時，李洪志只能說，“準繩上他們在修煉中修睦沒修睦，包養網 這是他們修煉中的狀況表示吧”。他無法禁止信徒離婚，也無法讓他們向內找，只能天真爛漫，只能說謊著他們再跟本身走下往，只能說“修煉對他們才是第一位的”“假如修得好是不影響的”。由此闡明李洪志及其“法輪功”邪教的金科玉律再難約束信徒們了包養 ，李洪志這位年夜神的威力與莊嚴也日漸撤退。
3.門生學法不當真，外部相互排擠。
由于李洪志所說的“美滿”和“白日飛升”都沒有讓門生見到，李洪志不竭拋出新的邪說又慘白有力，沒有本質性的為學員注進高興劑，一朝一夕信徒們的厭倦情感逐步裸露出來，治理上的破綻也紛紜呈現。噴鼻港學員說：“新學員往梵學會學法反遭到障礙，沒有學法風尚。使人走出去也對年夜法不睬解”。在傳媒中的學包養 員更是不爭氣。“很少發正念，一些學員尤其是年青的，很少學法練功，思想很凡人”等等，李洪志對此毫無良策，他只能敷衍其詞地說：“這我早就了解了，我一向在察看這件工作。”看來他也是苦于無已。三是學員外部牴觸包養網 重重。“有的同修由于分歧看法，持久以來構成很年夜不合，隔膜加深，當試圖與兩邊一起配合時，卻成為被排擠、發泄的對象”用李洪志的話說：“閉會時大師在一路戧來戧往，嚴重的影響了你們該做的工作”。法輪功外部不連合，爭權奪利，欠好好修煉，已是不爭的現實，李洪志這位邪教主也有力回天。
4.本國人討厭年夜陸二代學員。
李洪志及其“法輪功”邪教組織特別謀劃和培育的“法輪功”二代學員在國際是沒有市場的，他們只能將這些二代學員帶到國外往。可是情形如何，能不克不及將盼望依靠在他們身上？李洪志對此事欲哭無淚，他在本次“講法”中說，“特殊是年夜陸的年夜法門生，本身的孩子小的時辰帶著修煉，一到年夜了就不論了，被凡人社會這些工具吸引曩昔了”。這闡明“法輪功”邪教是不會被社會所接收的，否則的話孩子們怎么不信“法輪功”的呢。這些二代學員在國外的情形如何，李洪志說，走到國外來了，也有的進進年夜紀元，新唐人媒體中來”。可是他們的表示并不克不及讓李洪志滿足，“持久不學法，持久帶著黨文明那種思惟狀況行動”。是以，“本國人對他們如何，你意想不到，對他們的確長短常討厭”。經由過程李洪志的言行闡明，“法輪功”邪教組織在本國人眼里最基礎就沒有位置，年夜陸往的“法輪功”學員在國外分歧規則，被本國人看不起，此刻年夜陸往的二代學員在本國人那里“的確長短常討厭”，常言道打狗還要看主人的臉面，你李洪志的臉面哪往了？
5.“活摘”謠言不攻自破。
關于活摘器官的工作，“法輪功”邪教組織曾經炒作了幾年，包含李洪志自己在內都了解這是構詞惑眾，可是“法輪功”信徒們提醒要美國白宮征簽需求10萬“法輪功”職員簽名才起感化時，李洪志自知紙里包不住火，卻說，“我沒講過這個數字”。“此刻無法把握這包養網個數包養 字”。當要他們拿出詳細數字和證據時，李洪志只能說，“沒有措施拿到這么多根據，你就沒有壓服力。”由於他了解，“在東方社會里是講真憑實據，要講看到你的證據的”；所以他警告門生們：“沒有證據那你就是本身臆想，他們就以為你是想象的、不成信的，甚至于你是在夸年夜，你在說謊。”是啊，李洪志在美國白宮征簽活摘器官要證據眼前是很甦醒的，他怕出更年夜的笑話，才嚴厲地對門生們說“你說你有幾多，你拿出病歷來了解一下狀況。張老三，李老四，干什么的，什么時辰被摘的器官，什么時辰修煉的，你能拿的出來嗎？”既然拿不出來那就是假的，仍是讓李洪志的一番話廣告了全國，真是屈打成招。可是李洪志對活摘器官這件事仍是要應用的，他說“我再誇大一下，不要說數字”。“就告知人家這件工作的存在很是險惡，很廣泛，人家就懂得了”，此地無銀的措施還要持續下往。
6.“三退”造假不攻自破。
“法輪功”邪教組織自搞“三退”以來，一向在變換名堂假造化名、假數據，目標是在東方奴才那里邀功求賞。本次“講法”經由過程學員提出關于“三包養網 退”中碰到的題目，便知其造假的手腕及其數字的真假了。學員提出：“有的同修輔助眾生起名字三退”，這起首闡明名字是“法輪功”信徒們假造的。然后說的“名字不克不及夠實時的掛號到年夜紀元三退網站，一年多聚積了幾千多名字”。此語道出了這論理學員一年制造的化名是“聚積了幾千個名字”。看來每個“法輪功”學員每年要假包養網 造“幾千個名字”搞“三退”。所以，“法輪功”邪教的年夜紀元三退網站每年搞的地理數字就是由此而來的。李洪志對此事還是初志不改，他說，“我告知大師，你們不克不及疏忽了退黨這件事。很是要害！”看來搞“三退”對李洪志來說是非常要害的，就是要在東方奴才何處證明其邪教組織殘余權勢的存在，還能給中國社會形成迫害，以博得東方奴才的歡心。那些造假數字是難以正確的，李洪志只能拋入迷來處理，于是他說“那退黨的人數，神也在算計著哪”。神來統計的假數字也就不攻自破了。
7.門生們呈現病業狀況，李洪志不論掉臂。
李洪志自1992年傳法之日起就吹捧練“包養法輪功”是祛病健身，修煉成神，成為不壞之軀的。可是門生們多年的練功卻沒有成為金鋼之軀，因不吃藥看大夫而使病情好轉，早早逝世往的觸目皆是，本次““講法””學員們提出了三種病業狀態，李洪志的答覆含混其詞，力所不及。
一是門生提出“身邊不少同修呈現倒掌景象而不自知，有些同修接踵呈現病業狀況”時，李洪志卻說“修煉如初，必成”，你要像剛練功時“心境衝動地不可，下定了恒心必定修睦”！“你要能一向在你的修煉經過歷程中堅持到最后”包養 。弦外之音是說，你沒有堅持剛練功時的熱忱，所以你出題目了，不干我的事。
二是當學員提出“越往高處修話越少”怎么辦時，李洪志明知有些人因修煉“法輪功”而凝滯，不措辭是一種不正常的景象，他卻說：“每小我的修煉狀況分歧，沒關系，話少就把話都用在該說的處所吧”。李洪志是不論學員逝世活的，你不措辭更好，如許倒給“法輪功”邪教組織多了一些順從制服東西。
三是有些學員因病不克不及往做“三件事”。本次“講法”中，當學員提到：“還有一部門學員本身攪擾很年夜，呈現分歧水平病業，影響到做三件事。如何輔助這部門同修包養網 ”時，李洪志并沒有關懷這部門“呈現分歧病業”的門生，也沒有告知他們治病的方式，而是將病業的本源轉嫁給“舊權勢”。他說：“自始至終，舊權勢都不讓年夜法門生修煉周遭的狀況中安靜”。李洪志避而不談治病或是無法為其治療，而是說“舊權勢不放過的時辰，就表示出來了。”他不只誇大是舊權勢做怪，並且還將義務推給了學員本身。他說：“不論阿誰險惡怎么猖狂包養網 ，你假如沒弊病它不敢碰你”。說來說往，學員有病業都是本身有“弊病”，所以舊權勢才敢碰你。李洪志的人道、知己又安在呢？
8.神韻表演有效果，不克不及進進主流社會。
本次“講法”中，當學員們提出：“本年的神韻推行中，各地的不少做法和主流社會的理念差距年夜”時，李洪志感歎萬千，裸露了神韻表演的落敗景象。一是票價低，“都是五塊錢一張、十塊錢、十五塊錢，最高的票價二十五塊錢”很便宜，可是成果呢？“好幾年，連紐約市的影響都沒翻開”。這能不讓李洪志掃興嗎？二是後果很差。李洪志說，“那些人看的興奮了又吹口哨又叫，看完了哈哈一笑啥事沒包養網 有了”。看來神韻表演在美國還沒市場，還不克不及被美國人接收，并且“有的人還說中國秀怎么沒有舞獅子哪？他的觀賞程度在那呢，演完后什么用都沒有”。闡明後果是很差的。三是沒有進進主流社會。李洪志面臨神韻演後果欠安，無人觀賞的實際，提出“只要翻開主流社會的門，才幹使全部社會翻開”。為什么呢？李洪志說，“五塊錢一張票，演了好幾年，六千人的戲院，有時辰連續演半個月，都不起感化，連紐約都沒翻開”，這是李洪志講的真話，也是花言巧語。
9.年夜紀元擔任人自行其事。
《年夜紀元時報》是“法輪功”邪教組織的機關報，其刊行量是很年夜的。他們的報業職員練功及辦報精力若何，本次“講法”中經由過程學員的發問裸露出良多題目。學員提出：“年夜紀元擔任人打著輔助年夜紀元，說的做的想的不是一樣的行動，現實是陷溺于做小我生意，應用年夜法資本”。李洪志力所不及地說，“年夜紀元總體上是安康成長，存在著一些修煉人不該有的工具。”看來李包養 洪志心知肚明，只是拿他們沒有措施。于是說，“我早就了解，看到了”，并請求發問題的學員“你們真的清楚情形可以反應給梵學會”。讓梵學會來管此事，李洪志又覺心不甘，于是說“可是哪包養 ，真的他們題目很年夜，我不論神也管”。由此闡明，李洪志已不是曩昔那種一手遮天的局勢了，對于年夜紀元擔任人自行其事的題目只能置若罔聞了。
10.有些學員更改神韻的宣揚資料，與李洪志對著干。
從本次“講法”中還可以看出，不只是年夜紀元的擔任人不安分守紀，並且普通學員也能與李洪志對著干。當學員們反應“有些地域的學員依據本身的懂得和檔次更改神韻推行資料中的design和文稿，影響神韻的高級brand抽像”時，李洪志氣急廢弛地說，“你要改神韻的工具，在凡人社會中那包養網 是違背法令的”。為顯示本身的威嚴，他又說，“你最最少作為修煉人，那是師父定上去的工具，你也不克不及隨意改吧？”可是現實并非這般，李洪志仍是闡明了本相，李洪志說：“你做的事總是和師父做的不合錯誤茬，師父要向東做，你老向西做。”這有意中闡明了有些學員已不聽李洪志的批示，曾經與李洪包養 志對著干了。依照李洪志的設法是，“我要神韻從主流社會進手的，起首翻開高層社會，要把這做一扇救人的門翻開，才幹影響到全部社會”。可是學員們卻讓李洪志不滿足，“你老不隨著師父的包養 設法做，你總本身想當然的往做”，這當然令李洪志所不快。連普通的“法輪功”學員都不聽李洪志的話了，都開端各干各的了，這種情況讓能李洪志情願嗎？